女人如玉,是我們修行的目的地
2015-03-04 來源:華南家居網(wǎng) 玉石瓷磚頻道 作者:卡布里?玉石瓷磚
女人如玉,是我們修行的目的地
[卡布里•玉石瓷磚特約]
如果在感覺中尋找一種味道來比擬玉,我以為是咖啡,那種讓人精神為之一振,那在舌尖縈繞在空氣中彌散著的誘人追逐的香氣,像從身邊翩然走過的那個風(fēng)情萬種的女子,讓男人想入非非讓女人羨慕不已。咖啡,不需要親自品嘗,別人喝,聞著就香。玉,不需要親自把玩,放在那里,一眼就看出質(zhì)地。美女,不需要非得摟在懷里,從身邊經(jīng)過,已然如沐春風(fēng)。
有一類美女,像鉆石,閃亮亮的,走到哪里都耀眼,那是一種奪目的光芒,美的凌厲而充滿殺氣。鉆石,是只能被戴在頭上、項上、手上的,裝飾華麗的人生。鉆石,是不能被握在手中的,那切割的棱角會把人劃傷。一顆沒有棱角的鉆石就失去了她的火彩,所以,鉆石是最硬的石頭,她只允許被切割和切割別人,成就她不可一世的華彩和無敵的鋒利。
現(xiàn)代高科技下,人造的鉆石幾可亂真。在一片璀璨和閃爍中,“美女”泛濫了,誰都可以被叫做美女。而真正的美人,如玉。中國有尚玉的古風(fēng),在玉字的文字源流中,玉的本義指“石之美”,即美好的石頭,就是玉石。“謙謙君子、溫潤如玉”,玉代表著高潔,在古代,可以用來“君子比德如玉”。“書中自有顏如玉”,玉也用來比喻美人的亭亭玉立和冰清玉潔。
玉,在古代象征著等級,是被王揣在懷里掛在腰上的,只有權(quán)力最大最強悍的男人才配擁有玉,就像天下最美的女人,都被收藏在王的后宮。
用玉來形容美人,因為不是什么石頭都能被稱為美玉的,就像嚴(yán)格意義上講,不是什么女人都能算做美女。
玉是講究質(zhì)地的,白玉之中的上品叫和田玉,和田玉之極品叫羊脂玉。目前市場上,下品的白玉里,還有昆侖玉、俄羅斯玉、阿富汗玉。
觀千劍而識器。只有把玩的多了,才能識別出玉的真?zhèn)蝸怼S浀迷?jīng)看過一則小故事,有人拿一件玉器讓愛新覺羅溥儀鑒定,溥儀只看了一眼就說假的。對方不相信,說你再看看。溥儀說不用看,我從小在玉堆里長大,真的假的看一眼就知道。
其實,美人也一樣,只有閱歷很深的男人,才能一眼看出美女的真?zhèn)蝸怼C廊巳缬瘢切枰杏竦馁|(zhì)地。東漢許慎將玉德概括為“仁、義、智、勇、潔”五德。上品的玉,是具備這五德的,而真正的美人,也是蘊含著這五德的。
一個美人的初始,也許就像一塊玉的籽料,只是河床底流水下的一塊小石頭,有青澀的外皮,有或黃或黑的花斑。就像千里馬沒遇上伯樂,若籽料沒遇到懂她的人,這一生,也就是一塊不起眼的石頭。
一個懂玉的人撿起這塊石頭,握在掌心,視如珍寶,就像讓丑小鴨知道她原來可以是一只白天鵝。一個青澀的女人,是愛情喚醒了她的自身價值,那種珍視,讓她明白原來自己可以這樣美好。
有了這些還不夠。當(dāng)美玉遇到大師,就有了人間杰作。一個杰出的大師,會根據(jù)玉的形狀和材質(zhì)進(jìn)行雕琢和打磨,假以時光,一件完美的傳世珍品方才可以問世。一個美女,只有遇上一個大師級的男人,才可以在他的引導(dǎo)、雕琢、打磨之下,除去青澀、棱角,沁出一層油潤的光澤,由里而外地溫潤起來。這時候的女人,才算做真正意義上的美人。
美玉遇上大師,是玉的幸運;美女遇上大師,是女人的幸運。遇上的過程,是一種提升的過程,他能讓你認(rèn)識自己的本質(zhì)、然后把這種本質(zhì)由里而外地呈現(xiàn)出來。
玉是不張揚的,她是內(nèi)斂的、溫柔的、質(zhì)硬而柔軟的。玉是知恩圖報的,握著,就有了對方的體溫;放在那里,是養(yǎng)眼的、舒服的,跟周圍的環(huán)境融為一體的,是點睛的那一筆。
如玉的美人,也是令人很舒服的,她沒有咄咄逼人的殺氣,她的存在,會讓人感覺到美好和寧靜。如玉的美人,是懂事的,握著她的手可以什么都不用說,就像握著一塊美玉,那是一種貼心的溫暖和歸屬,在你手中,就是你的。
黃金有價玉無價。我國境內(nèi)著名的四大玉產(chǎn)地的玉已接近枯竭。就像在這個物質(zhì)的年代里,已經(jīng)很難有人再崇尚古風(fēng),還有多少人知道玉的五德?
在造星和渴望一夜成名的時代,又有哪個美女能耐得住時光,將自己打磨雕琢成器?
美玉有無限的升值空間。漢代的古玉極品已經(jīng)成百上千萬。美人也有無限的升值空間吧,不斷的雕琢和打磨,會讓自己真正的變的與眾不同,那一天,就不再懼怕時光,就可以美美地老去。
因為,歷史終將只記錄幾個極品的美人,而蕓蕓美女都變成了黃臉婆老太婆都?xì)w于了塵土。
仁、義、智、勇、潔,美人如玉,玉如美人。男人,你擁有了,就不要輕易玷污和丟棄,因為有一句話叫“寧為玉碎不為瓦全”,玉是溫潤的也是剛烈的。摔碎了,就再也找不回來了。
女人,如玉,是我們修行的目的地。

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